La Shahada dans l’appel à la prière
الشَّهَادَةُ فِي قَلْبِ النِّدَاءِ
فِي الأَذَانِ تُذْكَرُ الشَّهَادَةُ بِصَوْتٍ وَاضِحٍ
لِكَيْ يَتَذَكَّرَ الْقَلْبُ
فَالْمُؤْمِنُ لَا يُقِرُّ بِهَا لِنَفْسِهِ فَقَطْ
بَلْ يَسْمَعُ مِنْ جَدِيدٍ مَا تَقُومُ عَلَيْهِ عَقِيدَتُهُ
الأَذَانُ يُعْلِنُ دُخُولَ وَقْتِ الصَّلَاةِ
وَفِي قَلْبِ هَذَا النِّدَاءِ تَقِفُ الشَّهَادَةُ
هِيَ الَّتِي تَفْتَحُ اللَّحْظَةَ
وَهِيَ الَّتِي تُوَجِّهُ النِّيَّةَ
وَهِيَ الَّتِي تُهَيِّئُ لِلِقَاءِ اللَّهِ
قَالَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَصَحَّحَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
تَوْضِيح
يُبَيِّنُ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ الأَذَانَ لَيْسَ صَوْتًا عَادِيًّا
فَكُلُّ مَخْلُوقٍ يَسْمَعُهُ يُصْبِحُ شَاهِدًا لِلْمُؤَذِّنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
لَا يَضِيعُ شَيْءٌ مِمَّا يَسْمَعُ الأَذَانَ عِنْدَ اللَّهِ
مَعْنَى كَلِمَةِ مُؤَذِّن
الْمُؤَذِّنُ هُوَ الَّذِي يُنَادِي
وَهُوَ الشَّخْصُ الَّذِي يُعْلِنُ الأَذَانَ وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الصَّلَاةِ
مُذَكِّرًا إِيَّاهُمْ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ وَرِسَالَةِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
✦ ✦ ✦
قِصَّةُ الأَذَانِ
كَيْفَ وُلِدَ نِدَاءُ الصَّلَاةِ ؟
لَمَّا كَانَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَدِينَةِ يَبْحَثُونَ عَنْ وَسِيلَةٍ يَدْعُونَ بِهَا النَّاسَ إِلَى الصَّلَاةِ اقْتُرِحَتْ أَفْكَارٌ عِدَّة
جَرَسٌ كَالنَّصَارَى
وَبُوقٌ كَالْيَهُود
وَلَكِنَّ أَيًّا مِنْهَا لَمْ يَكُنْ مُنَاسِبًا
فَرَأَى أَحَدُ الصَّحَابَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَنَامِهِ رَجُلًا يُعَلِّمُهُ أَلْفَاظَ الأَذَانِ كَمَا هِيَ
فَذَهَبَ عَلَى الْفَوْرِ إِلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرَهُ بِمَا رَأَى
فَقَالَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
فَعَلِّمْهَا بِلالًا فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ
فَكُلِّفَ بِلالُ بْنُ رَبَاحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْعُلَمَاءُ
وَهُوَ يُبَيِّنُ أَنَّ
الأَذَانَ لَيْسَ اخْتِرَاعًا بَشَرِيًّا
بَلْ أُقِرَّ بِالْوَحْيِ
وَوُكِلَ إِلَى صَوْتٍ مُخْتَارٍ لِيَحْمِلَ الذِّكْرَ
وَهَكَذَا فَمِنْذُ نَشْأَتِهِ كَانَ نِدَاءُ الصَّلَاةِ مُرْتَبِطًا بِالشَّهَادَةِ
لَا كَإِشَارَةٍ فَقَط
بَلْ كَكَلِمَةٍ مَقْصُودَةٍ وَمُصَدَّقَةٍ مِنَ اللَّهِ
✦ ✦ ✦
كَيْفَ تُحَدَّدُ أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ ؟
لَا تُحَدَّدُ أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ بِسَاعَةٍ اعْتِبَاطِيَّةٍ
بَلْ هِيَ مُرْتَبِطَةٌ بِآيَاتٍ ظَاهِرَةٍ فِي السَّمَاءِ
حَرَكَةُ الشَّمْسِ
النُّورُ
الظِّلُّ
وَالْفَجْرُ
تَعَلَّمَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْأَوْقَاتَ بِتَعْلِيمِ الْمَلَكِ جِبْرِيلَ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى فَأَمَّ النَّبِيَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَيْنِ مُتَتَالِيَيْنِ
فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ
وَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ
وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ
وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ شَفَقُ اللَّيْلِ
وَصَلَّى الْفَجْرَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
ثُمَّ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي صَلَّى كُلَّ صَلَاةٍ فِي آخِرِ وَقْتِهَا وَقَالَ
وَقْتُ كُلِّ صَلَاةٍ بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
يُبَيِّنُ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ مُرْتَبِطَةٌ بِعَلَامَةٍ طَبِيعِيَّةٍ دَقِيقَةٍ
يَبْدَأُ الْفَجْرُ مَعَ أَوَّلِ نُورِ الصُّبْحِ
وَيَبْدَأُ الظُّهْرُ عِنْدَمَا تَتَجَاوَزُ الشَّمْسُ أَعْلَى نُقْطَةٍ لَهَا
وَيَبْدَأُ الْعَصْرُ حِينَ يُسَاوِي ظِلُّ الشَّيْءِ طُولَهُ
وَيَبْدَأُ الْمَغْرِبُ بِمُجَرَّدِ اخْتِفَاءِ الشَّمْسِ تَحْتَ الْأُفُقِ
وَتَبْدَأُ الْعِشَاءُ عِنْدَمَا تَنْطَفِئُ آخِرُ أَضْوَاءِ الشَّفَقِ
فَالصَّلَاةُ لَيْسَتْ مَنْفَصِلَةً عَنِ الْعَالَمِ
بَلْ هِيَ مُوَافِقَةٌ لِإِيقَاعِ الْخَلْقِ
تَتَحَرَّكُ الشَّمْسُ
وَيَطُولُ الظِّلُّ
وَيَظْهَرُ النُّورُ ثُمَّ يَزُولُ
وَعِنْدَ كُلِّ مَرْحَلَةٍ يُذَكِّرُ الأَذَانُ بِالْإِيمَانِ
لَا يُصَلِّي الْمُؤْمِنُ خَارِجَ الزَّمَنِ
بَلْ يُصَلِّي فِي انْسِجَامٍ مَعَ السَّمَاءِ
وَلِمَعْرِفَةِ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لِهَذَا الْيَوْمِ حَسَبَ مَوْقِعِكُمْ
يُمْكِنُكُمْ زِيَارَةُ
صَفْحَةِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ الْمُبَاشِرَةِ
✦ ✦ ✦
ما معنى ما يُقال في الأذان؟
ما يُقال في الأذان ليس مجرّد إعلانٍ لوقت الصلاة، بل هو خلاصةٌ عقديّة كاملة، مكثَّفة في عبارات قليلة.
يبدأ الأذان بأربع تكبيرات:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
وهي تضع السامع مباشرة في أفقٍ إيمانيّ:
لا شيء أعظم، ولا أحقّ بالاهتمام، ولا أَولى بالقلب من الله.
إنها قطيعة مع إيقاع الدنيا، وتوجيه للنفس نحو العلوّ الحقيقي.
ثم يأتي قلب الرسالة:
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدًا رسول الله
وهذه هي الشهادة، أساس الإسلام وجوهره:
توحيد الله توحيدًا مطلقًا،
والإقرار برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
تُكرَّر الشهادة مرّتين لا على سبيل الحشو، بل لتثبيت هذا الإقرار في السمع والقلب، ولإعلانه بوضوحٍ لكل من يسمع.
بعد ذلك يتحوّل الأذان من إقرارٍ عقدي إلى نداءٍ حيّ:
حيّ على الصلاة
حيّ على الفلاح
فالإيمان الذي أُعلن بالكلمات يُدعى الآن إلى أن يُترجَم بالفعل.
والصلاة تُقدَّم على أنها طريق الفلاح:
النجاح، والفوز، والنجاة، والكمال.
ثم يُختَم الأذان كما بدأ:
الله أكبر، الله أكبر.
لا إله إلا الله.
كل شيء يعود إلى الأصل:
الله هو الأكبر، ولا معبود بحقّ سواه.
فالأذان هو في آنٍ واحد:
إعلانٌ للتوحيد،
وشهادةٌ بالرسالة،
ودعوةٌ عملية للتوجّه إلى الله.
✦ ✦ ✦
كيف نُجيب على الأذان؟
ماذا ينبغي أن نقول عندما نسمع نداء الصلاة؟
علَّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم كيفية الإجابة على كلمات المؤذِّن.
حديث — كيفية الإجابة على الأذان
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
« إذا سمعتم المؤذِّن يقول:
"الله أكبر، الله أكبر"،
فقولوا: "الله أكبر، الله أكبر".
وإذا قال: "أشهد أن لا إله إلا الله"،
فقولوا مثل ذلك.
وإذا قال: "أشهد أن محمدًا رسول الله"،
فقولوا مثل ذلك.
وإذا قال: "حيَّ على الصلاة"،
فقولوا:
"لا حول ولا قوة إلا بالله".
وإذا قال: "حيَّ على الفلاح"،
فقولوا:
"لا حول ولا قوة إلا بالله". »
رواه مسلم — حديث صحيح.
الشرح:
يبيّن هذا الحديث الطريقة الدقيقة للإجابة على الأذان.
تُكرَّر الشهادة كما هي،
أمّا عند الدعوة إلى العمل،
فإنّ المؤمن يُقِرّ بأنّ كل قوّةٍ وكل قدرةٍ إنما هي من الله وحده.
✦ ✦ ✦
ما الأحاديث التي تتحدّث عن الأذان؟
حديث
✦
الأبواب الثمانية
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
« مَن قال حين يسمع الأذان:
"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأن محمدًا عبده ورسوله"،
فُتِحَتْ له أبوابُ الجنة الثمانية،
يدخل من أيِّها شاء. »
رواه مسلم — حديث صحيح.
الشرح:
تصبح الإجابة على الشهادة في الأذان مفتاحًا.
فالشهادة، حين تُقال بوعيٍ وحضور قلب،
تفتح طريقًا نحو الآخرة.
✦ ✦ ✦
حديث
✦
الدعاء بين الأذان والإقامة
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
« الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرَدّ. »
رواه أبو داود والترمذي — وصحّحه العلماء.
(الإقامة هي النداء القصير الثاني الذي يُعلِن بدء الصلاة.)
الشرح:
هذا الوقت فسحة مفتوحة.
بعد سماع الشهادة،
يتهيّأ القلب ليتوجّه إلى الله ويسأله.
✦ ✦ ✦
حديث
✦
شرف الأذان
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
« المؤذِّنون أطولُ الناسِ أعناقًا يوم القيامة. »
رواه مسلم — حديث صحيح.
الشرح:
فسّر العلماء هذا التعبير على أنّه علامة رفعةٍ وشرف.
فمن يُذكّر بالصلاة ويُعلن الشهادة
يُميَّز عند الله يوم الحساب.
✦ ✦ ✦
معنى الموضوع
في الأذان، تفتح الشهادة زمن الصلاة.
تُذكّر بالإيمان،
وتوجّه القلب،
وتُهيّئ للقاء.
فالمؤمن لا يسمع مجرّد نداء،
بل يُعاد عليه ما يمنح لحياته معناها.
✦ ✦ ✦
الدعاء
اللهم
اجعل قلوبنا تُجيب
حين تُذكَّر الشهادة.
وارزقنا أن نسمع النداء
كذكرٍ حيّ،
لا كمجرّد صوت.
واجعل كل أذان
يُجدِّد إيماننا،
ويوقظ قلوبنا،
ويُقرّبنا منك.
اللهم صلِّ وسلِّم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم،
وعلى آله وأصحابه أجمعين.
واجعلنا من الشاهدين الصادقين
على حقّك.
آمين.
مساعدة على التصفّح
يمكنك النقر على كل صورة أدناه لاستكشاف الصفحات المختلفة.
قل بسم الله واستمتع بالرحلة
الكلمات الأولى
صِيَغُ الشَّهَادَة
السَّبَّابَةُ مِنَ اليَدِ اليُمْنَى فِي الشَّهَادَة
الشهادة في القرآن
الدخول في الإسلام
الشهادة في الصلاة
في حياة المؤمن
إخلاص القلب
الكلمة الأخيرة
الْمَنْزِلَةُ العُظْمَى لِلشَّهَادَتَيْن
صيغ التشهّد في الصلاة
مواقيت الصلاة
الأذان الشهادة في نداء الصلاة
ٱلطَّهَارَةُ (ٱلْوُضُوءُ، ٱلتَّيَمُّمُ، وَٱلْغُسْلُ)
معجزة
إستقبال
