people walking between umbrellas during daytime

La Shahada dans la prière

Vidéo pédagogique du Tashahhud, de la Shahada et des paroles de fin de prière

(apprentissage, mémorisation et rappel)

Apprentissage de la récitation de fin de prière

Cette vidéo présente l’ensemble des invocations récitées en position assise à la fin de la prière.

(Certains mémorisent en écoutant, d’autres en lisant, d’autres en répétant. Tu peux laisser la vidéo tourner et suivre le texte comme tu le préfères.)

Pour faciliter l’apprentissage, la récitation complète est répétée trois fois dans la vidéo. Cette répétition est uniquement pédagogique : les méthodes modernes montrent que répéter trois fois aide à mieux mémoriser.

Dans la prière réelle, la récitation se fait une seule fois :

après deux rak‘at : tachahhud sans la prière sur Ibrāhīm,

à la fin de la prière : formule complète avec la prière sur Ibrāhīm.

La formulation complète de fin de prière :

1 le sens (français)

2 la phonétique

3 le texte arabe

1 Version française (sens)

Tashahhud

Toutes les salutations, les prières et les paroles pures appartiennent à Allah.

Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.

Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.

Shahada

J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Unique, sans associé,

et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.

Ṣalāt Ibrāhīmiyya

Ô Allah, prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad,

comme Tu as prié sur Ibrāhīm et sur la famille d’Ibrāhīm.

Tu es certes Digne de louange et Glorieux.

Ô Allah, bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad,

comme Tu as béni Ibrāhīm et la famille d’Ibrāhīm.

Tu es certes Digne de louange et Glorieux.

Shahada

J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Unique, sans associé,

et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.

Salām

Paix sur vous et miséricorde d’Allah.

2 Version phonétique

At-tahiyyatu lillah,

az-zakiyatu lillah,

as-salawatu wat-tayyibat,

as-salamu alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh,

as-salamu alayna wa ala ibadillahi as-salihin.

Ash-hadu an la ilaha illa-llah wahdahu la sharika lah,

wa ash-hadu anna Muhammad abduhu wa rasuluh.

Allahumma salli ala Muhammad wa ala ali Muhammad,

kama sallayta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innaka hamidun majid,

wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad,

kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamin, innaka hamidun majid.

Ash-hadu an la ilaha illa-llah wahdahu la sharika lah,

wa ash-hadu anna Muhammad abduhu wa rasuluh.

As-salamu alaykum wa rahmatullah,

as-salamu alaykum wa rahmatullah.

3 Texte arabe complet

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ.

السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَىٰ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ،

كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ،

كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.

(La forme du tashahhud présentée ici est donnée à titre d’exemple et est pleinement valide.

Tu es libre d’utiliser l’une des autres formes authentiques du tashahhud, toutes également correctes et transmises du Prophète Muḥammad ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui

Tu peux les consulter sur la page dédiée :

(Les formes du tashahhud)

Repères pédagogiques

1 Le Tashahhud

Cette partie ouvre la fin de la prière par des louanges adressées uniquement à Allah.

2 La Shahada

Le croyant y renouvelle son témoignage de foi au cœur même de la ṣalāt.

3 La prière (ou salutation) ibrahimique

Après le témoignage, des bénédictions sont envoyées sur

le Prophète Muḥammad, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui,

en reconnaissance pour la transmission du message.

4 Renouvellement de la Shahada

Avant de conclure la prière, le témoignage de foi est souvent répété.

Cette répétition vient confirmer l’attestation d’Allah comme Unique divinité digne d’adoration

et la mission du Prophète Muḥammad, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui.

La ṣalāt se termine ainsi sur la même parole qui en constitue le cœur : la Shahada.

5 Le salām

La prière se conclut par des paroles de paix, marquant la sortie de la ṣalāt.

Combien de fois la Shahada est-elle prononcée dans la prière ?

Au minimum deux fois, selon la prière.

Quand la Shahada est-elle prononcée dans la prière ?

À la fin de la prière, lorsque le fidèle est assis.

Il récite alors, dans cet ordre :

le tashahhud

la Shahada

les salutations prophétiques

la Shahada

le Salām

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Sens du thème

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Ce thème montre que :

la Shahada n’est pas seulement la parole de l’entrée en islam,

elle est répétée et vécue chaque jour,

au moment le plus intime de la relation avec Allah : la prière.

Le croyant ne croit pas une seule fois.

Il atteste dans chaque prière.

Les savants expliquent que cette diversité de formulations est une miséricorde : elle montre que la Shahada est une vérité unique, exprimée par le Prophète ﷺ Muhammad paix et bénédictions de Allah soient sur lui sous plusieurs formes authentiques, afin que la foi puisse être vécue sans rigidité, selon les moments et les contextes de la vie du croyant.

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HADITH

Les salutations sur le Prophète dans la prière

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Après la Shahada dans le tashahhud, le croyant poursuit dans la prière elle-même en envoyant des bénédictions sur le Prophète Muḥammad ﷺ Muhammad paix et bénédictions de Allah soient sur lui, comme il lui a été explicitement enseigné.

Lorsque les Compagnons demandèrent :

« Ô Messager d’Allah, nous savons comment te saluer, mais comment devons-nous prier sur toi ? »

Il ﷺ leur enseigna ces paroles :

Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammad wa ʿalā āli Muḥammad,

kamā ṣallayta ʿalā Ibrāhīm wa ʿalā āli Ibrāhīm,

innaka Ḥamīdun Majīd.

« Ô Allah, prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad,

comme Tu as prié sur Ibrāhīm et sur la famille d’Ibrāhīm.

Tu es certes Digne de louange et Glorieux. »

Et il ﷺ enseigna également :

Allāhumma bārik ʿalā Muḥammad wa ʿalā āli Muḥammad,

kamā bārakta ʿalā Ibrāhīm wa ʿalā āli Ibrāhīm,

innaka Ḥamīdun Majīd.

« Ô Allah, bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad,

comme Tu as béni Ibrāhīm et la famille d’Ibrāhīm.

Tu es certes Digne de louange et Glorieux. »

Ces salutations, connues sous le nom de Ṣalāt Ibrāhīmiyya, font partie de l’enseignement prophétique de la prière.

Elles suivent la Shahada dans le tashahhud et complètent la station du croyant devant Allah :

le témoignage de foi,

puis l’hommage rendu au Messager qui l’a transmise.

Ainsi, la prière unit la croyance et la gratitude,

la vérité et la transmission,

le témoignage et la bénédiction.

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Hadith

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ʿAbdullāh ibn Masʿūd que Allah l’agrée rapporte :

« Le Messager d’Allah ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui nous enseignait le tashahhud en disant :

At-taḥiyyātu liLlāhi waṣ-ṣalawātu waṭ-ṭayyibāt.

Toutes les salutations, les prières et les paroles pures appartiennent à Allah.

As-salāmu ʿalayka ayyuhā n-nabiyyu wa raḥmatuLlāhi wa barakātuh.

Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.

As-salāmu ʿalaynā wa ʿalā ʿibādiLlāhi ṣ-ṣāliḥīn.

Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.

Ashhadu an lā ilāha illā Allāh,

wa ashhadu anna Muḥammadan ʿabduhu wa rasūluh.

J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah,

et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager. »

(Bukhārī, Muslim)

Contexte :

Ce hadith conserve la formulation exacte transmise par le Prophète Muḥammad ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui pour la position assise dans la prière.

Le double témoignage se tient au centre même de l’adoration rituelle.

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Hadith

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Ibn ʿAbbās que Allah l'agrée rapporte :

« Le Messager d’Allah ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui nous enseignait le tashahhud comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait :

At-taḥiyyātu l-mubārakātu ṣ-ṣalawātu ṭ-ṭayyibātu liLlāh.

Toutes les salutations bénies, les prières et les paroles pures appartiennent à Allah.

As-salāmu ʿalayka ayyuhā n-nabiyyu wa raḥmatuLlāhi wa barakātuh.

Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.

As-salāmu ʿalaynā wa ʿalā ʿibādiLlāhi ṣ-ṣāliḥīn.

Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.

Ashhadu an lā ilāha illā Allāh,

wa ashhadu anna Muḥammadan rasūluLlāh.

J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah,

et j’atteste que Muḥammad est le Messager d’Allah. »

(Muslim)

Contexte :

Les Compagnons témoignent ici de la précision avec laquelle le Prophète Muḥammad ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui enseignait ces paroles.

Le tashahhud est appris avec le même soin qu’un verset du Coran.

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Hadith

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ʿAbdullāh ibn Masʿūd que Allah l'agrée rapporte :

« Lorsque nous priions derrière le Prophète ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui, nous disions :

“As-salāmu ʿalā Allāh, as-salāmu ʿalā Jibrīl wa Mīkā’īl…”

Alors le Messager d’Allah ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui dit :

“Ne dites pas : ‘Paix sur Allah’, car Allah est Lui-même la Paix.

Dites plutôt :

Toutes les salutations, les prières et les paroles pures appartiennent à Allah.

Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.

Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.

J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah,

et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.

Puis il nous enseigna ce tashahhud.” »

At-taḥiyyātu liLlāhi waṣ-ṣalawātu waṭ-ṭayyibāt.

As-salāmu ʿalayka ayyuhā n-nabiyyu wa raḥmatuLlāhi wa barakātuh.

As-salāmu ʿalaynā wa ʿalā ʿibādiLlāhi ṣ-ṣāliḥīn.

Ashhadu an lā ilāha illā Allāh,

wa ashhadu anna Muḥammadan ʿabduhu wa rasūluh.

(Bukhārī, Muslim)

Ce récit montre que les paroles de la prière ne sont pas laissées à l’initiative personnelle.

Le Prophète Muḥammad ﷺ paix et bénédictions de Allah soient sur lui corrige et fixe la formulation afin que la Shahada y prenne sa place juste dans l’adoration.

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