Quels hadiths sont liés à la Shahada concernant les premiers mots qu’un enfant prononce ?

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Hadith 1

« Ouvrez la parole de vos enfants par :

“Lā ilāha illā Allāh.” »

Rapporté par al-Ḥākim (qu’il a jugé authentique selon ses critères, puis réexaminé par d’autres savants).

Contexte :

Cette parole fait partie des enseignements du Prophète ﷺ Paix et bénédictions d’Allah soient sur lui concernant l’éducation des enfants.

Il ne s’agit pas d’un rite imposé, mais d’une orientation spirituelle : que les premiers mots qu’un enfant entende et prononce soient ceux de l’Unicité.

Nous nous permettons une touche d’humour en disant que cela évite toute concurrence entre “maman” et “papa”.

Cela suggère une union enracinée dans un amour protecteur et pur.

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Hadith 2

« Chaque enfant naît selon la fitra.

Puis ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Mage. »

(Bukhārī, Muslim)

Contexte :

Ici, le Prophète ﷺ Paix et bénédictions d’Allah soient sur lui enseigne que tout être humain naît avec une disposition naturelle orientée vers l’Unicité.

C’est ensuite l’environnement qui façonne la croyance.

Ce hadith éclaire le sens du premier :

la Shahada ne crée pas la foi ; elle l’éveille.

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Dans de nombreuses familles musulmanes, il est courant d’espérer que les premiers mots d’un enfant soient :

« Lā ilāha illā Allāh. »

Ce geste est une expression de tendresse, une manière d’entourer la naissance d’un rappel doux et bienveillant.

Il ne constitue pas une entrée en islam au sens religieux.

La Shahada, en tant qu’acte de foi, demeure toujours un choix libre, conscient et personnel.

Elle ne prend toute sa valeur que lorsqu’elle est prononcée avec compréhension et assentiment du cœur.

Dans la tradition islamique, un enfant n’est pas tenu à la pratique avant l’âge de sept ans,

âge auquel on commence à le guider avec douceur dans l’apprentissage des gestes et des paroles.

Ces mots murmurés dans la petite enfance ne sont donc pas une contrainte,

mais une présence tendre, un horizon posé avec délicatesse,

jusqu’au moment où chacun pourra choisir pour lui-même.

Les premiers mots

“Multi-ethnic babies with different skin colors representing the diversity of humanity, a sign of Allah’s creation, no racism

Cela nous conduit naturellement à nous demander :

Qu’est-ce que la fitra ?

La fitra est une prédisposition naturelle et inconsciente à faire le bien.

C’est la disposition originelle avec laquelle tout être humain vient au monde :

une capacité innée à reconnaître le Créateur, à chercher le sens,

à aimer ce qui est juste et à rejeter instinctivement l’injustice.

Ce n’est ni un savoir appris, ni une foi formulée,

mais une inclination intérieure vers ce qui est droit.

Le Prophète ﷺ Paix et bénédictions d’Allah soient sur lui ne dit pas qu’un enfant « naît musulman » au sens juridique,

mais qu’il naît selon la fitra — c’est-à-dire dans un état de réceptivité pure à la vérité.

Ce sont ensuite l’environnement, la culture, l’éducation et les paroles entendues

qui orientent cette nature dans une direction particulière.

Ainsi, la fitra peut aussi se manifester par une bonté spontanée envers autrui.

Pour illustrer cela simplement, prenons un exemple concret :

Une personne peut, par nature, être respectueuse envers ses parents,

ressentir de la compassion pour les pauvres,

prendre soin des orphelins, des voisins et des personnes en difficulté,

sans savoir que cela a un lien avec l’islam.

Puis, un jour, elle lit dans le Coran :

« Ton Seigneur a décrété : n’adorez que Lui, et soyez bienfaisants envers vos parents.

Si l’un d’eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi,

ne leur dis pas “Ouf”, ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.

Et abaisse pour eux l’aile de l’humilité par miséricorde et dis :

“Seigneur, fais-leur miséricorde comme ils m’ont élevé quand j’étais petit.” »

(Sourate al-Isrā’, 17:23–24)

Et aussi :

« Adorez Allah et ne Lui associez rien.

Et soyez bienfaisants envers les parents, les proches, les orphelins, les pauvres,

le voisin proche, le voisin lointain, le compagnon à vos côtés,

le voyageur en détresse et ceux que possèdent vos mains droites. »

(Sourate an-Nisā’, 4:36)

Puis encore :

« Quant à celui qui donne et craint Allah,

et croit à la plus belle récompense,

Nous lui faciliterons la voie vers la facilité. »

(Sourate al-Layl, 92:5–7)

À ce moment-là, la personne reconnaît dans ces paroles ce qu’elle portait déjà en elle.

Elle comprend que ce qu’elle faisait naturellement — par la fitra —

correspond à la vérité révélée.

Cela la confirme, l’éclaire et lui donne un sens.

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Invocation (Dua)

Ô Allah, Toi qui as créé les cœurs selon la fitra,

préserve en nous cette disposition originelle vers la vérité.

Fais que ce que nous lisons ici soit pour nous une lumière,

un rappel paisible de Ton Unicité,

et une cause de droiture dans nos paroles et nos choix.

Accorde-nous de reconnaître la vérité lorsqu’elle se présente,

et de la suivre avec sincérité.

Protège nos enfants,

préserve leurs cœurs,

et accorde-leur le meilleur dans cette vie et dans l’Au-delà.

Āmīn

Légende proposée pour cette image :Versets 27 et 28 de la sourate Fāṭir (35)« N’as-tu pas vu qu’Allah fait descendre du ciel une eau par laquelle Nous faisons sortir des fruits de couleurs variées ?Et parmi les montagnes, il est des stries blanches et rouges, de nuances diverses, et d’autres d’un noir intense. »(Sourate Fāṭir, 35:27)« De même, parmi les hommes, les bêtes et les troupeaux, il existe des couleurs variées.Seuls, parmi Ses serviteurs, ceux qui ont la science craignent véritablement Allah. Allah est Puissant et Pardonneur. »(Sourate Fāṭir, 35:28)= non au racisme.