奇迹

作证词（Shahada）：

见证真理

自古以来，真主派遣先知引导人类。

他们每一个人都被真主以明显的迹象和奇迹所支持，以便他们的民族确认他们的信息确实来自真主。

这些奇迹是可见的、具体的、令人震撼的。

它们直接呈现在在场之人的眼前。

例如，穆萨（Mūsā，愿他平安）被派遣去把他的民族从法老的压迫中解救出来。

当他们被追赶，并被困在海前时，真主命令他用手杖击打海水。

海水分成两边，在两道巨大的水墙之间形成一条干路，信士们安全地通过。

这是一个非凡的奇迹，对所有亲眼看见的人来说都是明显的。

但这一事件属于他的时代。

今天，没有人能够直接成为见证者。

我们通过传述的记载以及对过去见证的信任而相信它。

确实，诵念作证词，就是承认所有伊斯兰先知的使命。

同样，尔撒（ʿĪsā ibn Maryam，愿他平安）也被赐予显著的奇迹。

凭真主的许可，他在水上行走，医治病人，使盲人复明，治好麻风病人，并使死人复活。

这些迹象带来希望，并确认他对民族的使命。

这些奇迹对与他同在的人来说是真实且可见的。

但随着时间推移，它们成为过去的事件，只能通过历史传承而得知。

因此，早期先知的奇迹都有一个自然的限制：

它们强大，但暂时。

它们主要说服直接的见证者，而后来的世代必须在未看见的情况下相信。

因此，后来的世代对这些奇迹提出质疑，因为他们没有亲眼目睹。这也是伊斯兰和《古兰经》被降示为提醒之书的原因之一。

因此，当最后的信息降临人类时，奇迹采取了不同的形式：不再是一次性的事件，而是持久的迹象，向所有时代开放。

最后一位先知的奇迹

当最后一位使者被派遣给人类时，

先知穆罕默德，愿真主赐他平安与吉庆，

奇迹的性质本身发生了改变。

它不再是只被一代人看到的壮观事件，

也不再是局限于某个地点或某个时刻的迹象。

赐予他的奇迹属于另一种性质。

这个奇迹是一种启示。

它是

《古兰经》。

不同于以前先知的物质奇迹，《古兰经》不会随时间消失。

它不依赖古老的故事或间接的见证。

它始终存在。

直到今天，每个人都可以阅读、聆听、学习、背诵和查证它。

每一代人都可以直接接触它，思考它的内容，分析它的语言，默想它的意义，并观察它的迹象。

因此，伊斯兰的奇迹不是过去的记忆。

它是持续的。

它陪伴人类的每一个时代。

当海水重新合拢，

当医治停止，

《古兰经》仍然存在。

始终活着。

始终被保护。

始终可接近。

因此，它构成最后一位先知持续的奇迹，是赐予全人类直到末日的迹象。

先知穆罕默德，愿真主赐他平安与吉庆，说：

“每一位先知都被赐予奇迹，人们凭此相信他。至于我，被赐予的是启示，是真主启示给我的。我希望在复生日我是追随者最多的。”

（布哈里与穆斯林辑录的可靠圣训）

因此，以前的奇迹是暂时的。《古兰经》是长存的。它始终存在，被诵读、学习、研究，并向每一代人开放。它的迹象是理性上的、精神上的、持久的。

《古兰经》作为科学思考的来源

《古兰经》经常引导人类关注自然现象。

它邀请我们观察天空、大地、生命、海洋、人体以及世界的秩序。

这些段落并不是以技术性理论的形式提出，而是作为一种邀请，让人反思、审视并理解造化。

因此：

（51:47）

“我以大能建造了天空，的确，我确是不断扩展它的。”

这节经文引导人们思考宇宙的广阔、动态性以及扩张性。

（21:30）

“不信道的人难道没有看见吗？天地原是连成一体的，我便把它们分开了；我用水创造了一切有生命的物。”

这节经文邀请人们结合当代理论，思考世界的起源与结构。

（21:30 — 第二部分强调）

“我用水创造了一切有生命的物。”

这提醒我们水在生命中的根本作用。

（23:12–14）

“我确已用泥土的精华创造人。

然后我使他成为安置在稳固居所中的一滴精液。

然后我把那精液造化为血块，又把血块造化为肉团，又把肉团造化为骨骼，然后我给骨骼包上肌肉，然后我使他成为另一种创造。真主是最善于创造的，真是多福。”

这节经文把人类的发展描述为一个渐进的过程，与自然秩序相一致，鼓励医学研究，或至少引人深思。

（78:7）

“我使山岳成为木桩。”

这让人联想到大地的稳定性以及地质结构。

（55:19–20）

“他任两海相遇；它们之间有一道屏障，彼此不越界。”

这指向真实且可以观察到的海洋现象——在阿拉伯沙漠地区却很难直接观察到的现象。

（21:33）

“他创造了黑夜、白昼、太阳和月亮，各自都在轨道中运行。”

这强调天体运动的秩序。

30:2–3）

“罗马人已被打败，在最低的地方；但在他们失败之后，他们将要获胜。”

这节经文提到一个具体的历史与地理现实。

历史学家普遍认为，这场战役发生在叙利亚—巴勒斯坦地区，靠近死海一带。

该地区在现代地质测量中被证实为地球陆地上海拔最低的地方之一（约低于海平面400多米）。

利用当代科学工具与海拔测量设备，可以客观确认这一地理特征。

因此，“最低的地方”这一表述与一个真实、可测量、并被现代地质学验证的地理事实相符合。

（57:25）

“我降下铁，其中有强大的力量，并且对人类有许多利益。”

这节经文强调铁对人类文明的重要性。

“降下”这一表达也可能指铁部分来自太空，通过陨石来到地球——这是直到近代才被发现的科学事实。

铁同样存在于我们的血液中，使氧气运输成为可能，并使生命得以存在。

因此，这节经文不仅邀请人们沉思，也鼓励观察与科学研究。

结论

综合来看，这些经文形成了一系列思想的指引标志。

它们唤醒好奇心，激发观察，并鼓励研究真实世界。

从启示到研究

先知穆罕默德，愿真主赐他平安与吉庆，说：

“学者的优越性如同我凌驾于你们中最卑微的人之上。真主、他的天使，以及天地间的一切，甚至蚁穴中的蚂蚁和鱼儿，都祝福那些教导人们行善的人。学者的优越性如同月亮凌驾于所有天体之上。学者是众先知的继承者，而众先知留下的遗产并非财富，而是知识。因此，谁继承了知识，谁就继承了最大的财富。”

在高度重视知识的宗教驱动下，穆斯林学者发展出了以经验、测量和实践为基础的具体科学。他们的研究产生了持久的技术发现，这些成果至今仍在使用。

阿维森纳（伊本·西那）：系统化了临床医学，精确描述疾病，建立了有条理的诊断方法，认识到某些感染具有传染性，并建议注重卫生、隔离和水质。他的《医典》数个世纪以来一直是医学领域的重要参考。

阿尔-扎赫拉维：外科手术的先驱；描述并绘制了两百多种手术器械，发明可吸收缝合线，实施可控烧灼术，治疗骨折、尿路结石，并进行牙科和产科手术。

伊本·海赛姆：奠定实验方法的基础，证明光在视觉中的作用，研究透镜和折射，为现代光学建立科学基础。

阿尔-比鲁尼：精确测量地球半径，从事制图学研究，并完成可靠的天文计算。

阿尔-花拉子米：系统化代数学和算法，为现代数学和计算机科学奠定基础。

这些成就可以测量、可以验证，并且至今仍广泛存在于医学、工程学、光学和当代科学之中。

因此，这一遗产并不仅仅属于过去。它提醒我们，研究、严谨态度以及有益的知识，本就是穆斯林知识传统不可分割的一部分。

当代世界面临着医学、技术、环境以及人类方面的多重挑战，比以往任何时候都更需要新的学者、工程师、研究人员、医生以及充满好奇心的思想者，他们能够将伦理、科学与责任结合起来。

仍然有属于那些希望观察、理解、实验并改善现实世界的人们的位置。大门并未关闭：它们只是等待被跨越。最优秀的人应当投身其中，守护并传承光明，并在他们自己的时代，为公共利益作出贡献。

愿真主赐予每个人有益的知识，并开启求知之路。

苏拉20章114节：

فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا

真主，真实的君王，至高无上。在启示尚未完成之前，你不要急于诵读《古兰经》。

你说：“我的主啊，求你增加我的知识。”

Fa ta a la A la hu Al ma li ku Al ha qou Wa la ta jia er Bi le Qou la ni Min qa bu li An you da i la i ka Wa hi you hu Wa qoul

La bi zi di ni Yi le ma

结论

最初的奇迹是可见的，但暂时的。

最后的奇迹是持久的。

它不会随着时间消失。

它唤醒理性，鼓励思考，并开启知识之路。

信仰见证真理。

真理引向理解。

理解引向研究。

研究产生科学。

这就是：

科学的奇迹。

祈祷 (Dua)

主啊，赐予我们有益、真诚、受益的知识。

赐予我们正确的理解、纯洁的意图和被接受的行为。

保护我们远离无知、傲慢和无益的知识。

使我们成为学习、传授和行善的人。

使我们成为光明的原因，而不是迷误的原因。

使我们坚定于真理直到审判日。

赐予我们美好的结局，并使我们进入乐园最高的品级——菲尔道斯。

我们的主啊，增加我们的知识。

阿敏

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