信士生活中的清真言

日常的记念（Dhikr)

记念（Dhikr）：定义

记念（Dhikr）意为“对真主的记念”。

它是用舌头提及祂，把祂保持在心中，并使自己的行为朝向祂。

它伴随生命中的每一个时刻。

在最伟大的记念之中，有清真言（Shahāda）：

Lā ilāha illā Allāh（lā yī lā hā yī lā ā lā），

它更新信仰，并使心灵保持鲜活。

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圣训 1

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真主的使者穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“真主最喜爱的言辞共有四句：

sū bù hān ā lā，

ā ěr hān dù lì lā

lā yī lā hā yī lā ā lā，

ā lā hū ā kè bā ěr。

你从哪一句开始都无妨。”

（穆斯林辑录）

背景：

这段圣训将 （lā yī lā hā yī lā ā lā） 列为真主最喜爱的言辞之一。

它并不只保留在庄重的时刻：

它是用来伴随舌头与内心的，

在日常生活的朴素之中。

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圣训 2

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真主的使者穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“最优越的功修是信仰真主。”

（布哈里辑录，穆斯林辑录）

背景：

这句话表明，信仰不仅仅是一个最初的状态。

它是一项活生生的功修，每天都在更新。

诵念 lā yī lā hā yī lā ā lā，就是在当下让这份信仰鲜活存在。

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圣训 3

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“记念他的主的人，

与不记念祂的人，

就如同活人和死人。”

（布哈里圣训实录）

背景：

记念真主是心灵的生命。

没有记念，心灵就会熄灭。

清真言是最有力量的记念之一：

它使灵魂保持清醒、鲜活、临在。

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圣训 4

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“你们要更新你们的信仰。”

他们问：

“我们如何更新我们的信仰，真主的使者啊？”

他回答：

“你们要常说：

lā yī lā hā yī lā ā lā。”

（艾哈迈德圣训集与塔巴拉尼传述，多位学者认证）

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圣训 5

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“谁说：

sū bù hān ā lā，

ā ěr hān dù lì lā，

lā yī lā hā yī lā ā lā，

ā lā hū ā kè bā ěr，

真主便为他在乐园中为这些言辞中的每一句种下一棵树。

穆斯林的日常生活是什么样的？

诵念清真言（Shahada）不仅仅是舌头说出的一句话。

它是一种承诺。

一种人生的方向。

一种学习、工作、旅行、去爱、去帮助与去微笑的方式。

清真言净化心灵。

而被净化的心灵会改变行为。

伊斯兰并不只停留在记念之中。

它体现在日常的行为里。

以下是信仰如何成为一种生活方式。

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圣训 1

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“谁为了寻求知识而走上一条道路，真主便因此为他开辟一条通往乐园的道路。

天使们因喜悦他所做的事而为求学者放低他们的翅膀。

天地间的一切都会为学者求饶恕，甚至水中的鱼也如此。”

（提尔密济辑录，认证可靠）

背景：

求知是一种崇拜。

迈向知识的每一步，都是迈向乐园的一步。

甚至天使也尊敬为真主而学习的人。

清真言照亮心灵，而知识照亮道路。

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圣训 2

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“有一名男子在夜间诵读《山洞章》。

他旁边拴着一匹马，用两根绳子系着。

一朵云降临并笼罩着他，逐渐靠近，

他的马开始躁动和惊恐。

清晨，他去见先知并提到此事。

先知说：

‘那是为《古兰经》而降下的宁静（sakīna）。’”

（布哈里圣训实录与穆斯林圣训实录）

背景：

sakīna 是真主真实降下的一种宁静。

它伴随着《古兰经》的诵读。

一种包围地方与心灵的平安。

《古兰经》吸引安宁，

并抚慰诵读者的灵魂。

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圣训 3

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“信士的事情真是奇妙。

他的一切事情对他都是好的，而这只属于信士。

若得到恩惠，他感谢，这是好的；

若遭遇考验，他忍耐，这也是好的。”

（穆斯林辑录）

背景：

信仰并不会消除考验。

它改变人面对考验的方式。

在顺境中，信士感恩。

在困难中，他忍耐。

因此，每一种处境都成为对他有益的事。

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圣训 4

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“你们中没有人吃过比自己亲手劳动所得更好的食物。

先知达伍德，愿平安降临于他，吃的也是自己双手劳动所得。”

（布哈里圣训实录）

背景：

诚实劳动是一种尊严。

赚取清真收入是一种隐秘的崇拜。

信仰也净化谋生的方式。

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圣训 5

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，在出行时常说：

“主啊，我们在这次旅途中向你祈求敬畏、虔诚以及令你喜悦的善功。

主啊，请为我们使这段旅程变得容易，并为我们缩短距离。

主啊，你是旅途中的同伴，也是家人的保护者。”

（穆斯林辑录）

背景：

即使在路途中，信士也从不孤单。

真主是他的保护者与同伴。

信仰伴随每一次出行。

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圣训 6

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“你对弟兄的微笑，是一种施舍。”

（提尔密济辑录）

背景：

善行不取决于财富。

即使一个微笑也成为施舍。

信仰体现在最简单的举动中。

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圣训 7

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“良伴与恶伴的比喻，如同卖香者与铁匠：卖香者要么送你香水，要么你买到香水，要么你闻到好气味；而铁匠要么烧坏你的衣服，要么你闻到难闻的气味。”

（布哈里圣训实录）

背景：

交往影响心灵。

有些灵魂使信仰芬芳。

有些则使其昏暗。

选择同伴，就是保护自己的宗教。

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圣训 8

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“凡是早晨探望一位生病穆斯林的穆斯林，七万名天使会为他祈祷直到夜晚；若他在夜晚探望他，七万名天使会为他祈祷直到清晨，并且他将在乐园中拥有一座花园。”

（提尔密济辑录）

背景：

探望病人是一种活生生的怜悯。

天使陪伴安慰他人的人。

信仰化为陪伴与慈悲。

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圣训 9

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“我与照顾孤儿的人在乐园中将会像这样。”

他把食指与中指并拢。

（布哈里圣训实录）

背景：

照顾孤儿是一项伟大的善功。

在乐园中，此人将非常接近先知，

如同两根并排的手指。

信仰首先保护最脆弱的人。

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圣训 10

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“最优越的善功是使一位信士的心欢喜，解除他的困难，替他偿还债务，或为他解除饥饿。”

（Al-Mu'jam al-Kabir 传述）

背景：

信仰不能忽视贫困。

帮助有需要的人是一种社会性的崇拜。

给予既滋养接受的人，也滋养给予的人。

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圣训 11

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“遵守真主界限的人与触犯它的人之比喻，就像一群人在一条船上抽签决定各自的位置。

有些人在上层，有些人在下层。

在下层的人每当需要水时，必须经过上层的人。

他们说：‘如果我们在自己这部分船上凿一个洞，就不会打扰上面的人。’

如果上面的人任由他们这样做，所有人都会毁灭。

但如果阻止他们，他们和其他人都会得救。”

（布哈里圣训实录）

背景：

社会如同一条船。

没有人独自航行。

因冷漠而忽视错误，可能使所有人沉没。

以智慧劝导是一种怜悯，而不是干涉。

制止邪恶保护每一个人。

当人心彼此扶持时，真主引导船只驶向安全的港口。

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圣训 12

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“施舍丝毫不会减少财富。

真主只会增加宽恕他人的仆人的尊贵。

凡为真主而谦卑的人，真主必提升他。”

（穆斯林辑录）

背景：

给予不会使人贫穷。

财富不会因施舍而减少。

真主在其中安置祝福与增长。

信士怀着信任而花费，

确信凡为真主而给予的，没有一样会失去。

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圣训 13

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“任何穆斯林种下一棵树或播种一块土地，只要有鸟类、人类或动物从中食用，这都将被记为他的一份施舍。”

（布哈里圣训实录与穆斯林圣训实录）

背景：

种植是一种持续存在的施舍。

即使你离开之后，树仍继续滋养他人。

每一颗果实都是回赐。

信仰不仅消费世界：它使世界成长。

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圣训 14

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“当阿丹之子去世时，他的行为都停止了，唯有三件除外：

持续的施舍，

有益于人的知识，

或一个为他祈祷的善良子女。”

（穆斯林辑录）

背景：

有些善功即使在我们离开之后仍继续使人受益。

在伊斯兰中，这被称为持续的施舍（ṣadaqa jāriyah）：一种长期持续造福他人的善行或服务。

如传播知识、提供服务、有用的工具、建造清真寺、挖掘水井、有益的建设、留给社会的长期帮助。

只要人们仍在受益，回赐就会继续被记录，即使在去世之后。

凡是使生活更容易、帮助他人或带来真实益处的事情，

都会在真主那里成为持续的回赐。

清真言推动信士去建设、去服务、去创造对人们长久有益的事物。

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圣训 15

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一只骆驼来到真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他身边，并发出哀鸣。

先知抚摸它的头，动物便安静下来。

然后他说：

“这只骆驼是谁的？

你们难道不敬畏真主吗？对于真主托付给你们的这只牲畜？

它向我抱怨，你们让它挨饿并使它疲惫。”

（艾布·达伍德圣训集，认证可靠）

背景：

动物也会感受疲劳、饥饿与疼痛。

毫无怜悯地利用它们是一种不公。

信士绝不会以他者的痛苦为代价获利。

信仰使人关心甚至那些无法说话的生命。

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圣训 16

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“当你们向真主祈求乐园时，就向祂祈求 Al-Firdaws，因为它是乐园中最高、最尊贵的地方。

其上是至仁主的宝座，从那里涌出乐园的河流。”

（布哈里圣训实录）

背景：

信士的目标不仅是进入乐园。

他追求卓越。

每一件善行、每一句真诚的话语、每一次默默的努力，

都是通往更高品级的一步。

清真言提升灵魂，

而被提升的灵魂自然渴望在真主那里获得最好的归宿。

阿布·伯克尔·阿斯-西迪克在日常生活中的榜样

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圣训

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真主的使者，先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福降临于他，说：

“你们当中今天谁封斋了？”

阿布·伯克尔回答：

“我。”

他说：

“你们当中今天谁跟随了一次送葬队伍？”

他回答：

“我。”

他说：

“你们当中今天谁喂养了一位穷人？”

他回答：

“我。”

他说：

“你们当中今天谁探望了一位病人？”

他回答：

“我。”

于是先知说：

“这些品德若在同一个人身上于同一天聚集，他必定进入乐园。”

（穆斯林圣训实录）

背景：

信仰不局限于一次重大的特殊善行。

它通过默默积累的善行而建立：

一次封斋。

走向一次葬礼的一步。

一个被喂养的穷人。

一个被探望的病人。

简单的举动……

但以真诚聚集在一起。

在同一天之中，阿布·伯克尔结合了：

个人的崇拜，

社会的服务，

怜悯，

以及对死亡的记念。

清真言把每一个小时都变成机会。

信士不寻找一件伟大的善功，

他抓住每一扇小小的善门。

当这些门在同一天全部开启时，

通往乐园的道路也随之开启。

祈祷（duā）

我们的主啊，求你在今世赐予我们良好的境况，

在后世也赐予我们良好的境况，

并保护我们免受火狱的惩罚。

(Rabbana ātinā fid-dunyā ḥasanatan, wa fil-ākhirati ḥasanatan, wa qinā ʿadhāban-nār.)

主啊，求你教导我们对我们有益的知识，

使我们从你所教导的中获得益处，

并增加我们的学问。

求你使对你的记念成为我们心灵的生命，

成为我们道路上的光明，

成为我们行为中的祝福。

求你赐予我们言语和行为中的真诚，

良好的品德，

以及服务他人的能力。

求你使我们的日子充满崇拜，

并为我们汇集一切形式的善。

凭着你的慈悯，

求你使我们进入乐园中最高的品级——菲尔道斯（Al-Firdaws）。

并求你赐福、赐平安、赐吉庆于先知穆罕默德，愿真主的平安与祝福临于他。

阿敏。

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